NộI Dung
Ba tháng sau thảm kịch Charlie Hebdo, nhà thiết kế đồ họa, nhà văn và nhà xuất bản Adrian Shaughnessy đã suy ngẫm về ý nghĩa của 'tự do sáng tạo'…
Khái niệm tự do ngôn luận được tôn trọng trong các nền dân chủ phương Tây. Nhưng bạn chỉ cần nghĩ đến Wikileaks và Edward Snowden để biết rằng các nhà lãnh đạo của chúng tôi chỉ đơn thuần trả tiền dịch vụ môi cho khái niệm này. Công chúng nói chung cũng vậy. Rất ít người trong chúng ta ở phương Tây nói rằng chúng ta không tin vào quyền tự do ngôn luận.
Nhưng điều gì sẽ xảy ra nếu bạn chọn một cuốn tạp chí có hình vẽ trên trang bìa chọc ghẹo một người tàn tật, một nạn nhân bị hãm hiếp, hoặc một người nào đó thuộc một nhóm thiểu số chủng tộc? Hầu hết mọi người ở phương Tây cho rằng đây là những mục tiêu không nên dùng để chế nhạo hoặc bình luận châm biếm.
Vậy tại sao chúng ta lại phản đối việc người Hồi giáo phản đối các bức vẽ cho thấy Nhà tiên tri Mohammed ham mê các hành vi tình dục? Tất nhiên, ở phương Tây, chúng tôi xác nhận rằng giết người là một phản ứng hoàn toàn không thể chấp nhận được đối với sự báng bổ. Và tuyệt đại đa số người Hồi giáo đồng ý rằng những gì những kẻ ám sát Charlie Hebdo đã làm là phi đạo Hồi và vô nhân đạo.
Nhưng chúng tôi biết tại sao điều đó lại xảy ra và chúng tôi biết rằng một người nào đó lớn lên trong một cộng đồng Hồi giáo ở châu Âu, người chứng kiến đất nước của mình nhận nuôi chiến tranh với các nước Hồi giáo, không có thế giới quan giống như người phương Tây.
Bình luận châm biếm
Hãy tưởng tượng bây giờ chúng ta cầm một cuốn tạp chí lên và nó có hình vẽ ở bìa trước cho thấy David Cameron, Ed Milliband, Nick Clegg và Nigel Farage đang quan hệ tình dục nhóm. Hoặc Giáo hoàng, Tổng giám mục Canterbury và Giáo sĩ trưởng tại một bữa tiệc swingers.
Chắc chắn, một số người sẽ cảm thấy bị xúc phạm, nhưng chỉ một số ít muốn những bức vẽ này bị cấm. Phần còn lại của chúng tôi sẽ thích bình luận châm biếm vốn có trong các bức vẽ - và không ai trong chúng tôi muốn các họa sĩ biếm họa bị sát hại.
Tại sao những tấm bìa này lại khác với đợt đầu tiên? Các mục tiêu của nhóm thứ hai - các chính trị gia cấp cao và các nhà lãnh đạo tôn giáo - có ảnh hưởng và quyền lực. Mục tiêu trong đợt đầu tiên là những người không thể chống trả - người tàn tật, nạn nhân của bạo lực tình dục và chủng tộc thiểu số.
Các bản cover trong nhóm đầu tiên xâm phạm các lĩnh vực của cuộc sống mà chúng tôi đồng ý là nằm ngoài tầm với của những trò đùa. Nói cách khác, có những điều mà chúng ta không thể nói, và do đó, việc thuyết giảng cho người khác về quyền tự do ngôn luận là đạo đức giả.
Gây ra hành vi phạm tội
Điều này đưa chúng ta đến trung tâm của cơn ác mộng Charlie Hebdo. Những hình vẽ xúc phạm người Hồi giáo là một cuộc tấn công vào một nhóm thiểu số tôn giáo trong nền văn hóa phương Tây.
Sẽ là sai lầm nếu nói rằng người Hồi giáo ở phương Tây hoàn toàn bất lực. Một số chính phủ phương Tây có bộ trưởng nội các Hồi giáo. Nhưng một số lượng lớn người Hồi giáo sống trong những khu vực tồi tàn của các thành phố lớn, thường có trình độ học vấn thấp và buộc phải sống ở các quốc gia có chiến tranh với quê hương của họ.
Vậy chúng ta, với tư cách là những người hành nghề trong các ngành công nghiệp sáng tạo, có thể học được gì từ Charlie Hebdo? Mặc dù rất ít người trong số chúng ta trong các ngành công nghiệp sáng tạo tham gia vào việc miêu tả những hình ảnh châm biếm có thể khiến chúng ta bị bắn, nhưng thật là viển vông khi nói rằng công việc của chúng tôi không có tác động đến văn hóa rộng lớn hơn.
Thiết kế không phải là một hoạt động không có ma sát. Hầu hết chúng ta đang bận rộn tạo ra hình ảnh và tài sản thế chấp trực quan cho xã hội chủ nghĩa tiêu dùng, cực hữu vật chất của chúng ta. Chúng tôi làm điều này mà không nhằm mục đích gây hại.
Hậu quả không lường trước được
Nhưng chúng tôi không thể nói rằng các hoạt động của chúng tôi là không có hậu quả. Trong con mắt của nhiều người trên thế giới, tác phẩm của chúng tôi tạo ra những hình ảnh về sự phong phú của phương Tây, những bức tranh mạnh mẽ đến mức chúng tạo thành một trong những yếu tố (không có nghĩa là duy nhất) khiến hàng nghìn người phải liều mạng đến phương Tây để chia sẻ trong phạm vi rộng lớn.
Không chỉ vậy, những người mà chúng ta loại trừ khỏi thế giới phong phú này - những người Do Thái, người nghèo, người thất học - có xu hướng công kích những người có vẻ như nắm giữ tất cả của cải và quyền lực.
Là những nhà thiết kế và những người thực hành sáng tạo, chúng tôi có thể nói rằng điều này không liên quan gì đến chúng tôi và chúng tôi không có quyền lực hay ảnh hưởng. Tuy nhiên, chúng tôi nhanh chóng nhận được tín dụng khi công việc của chúng tôi thành công. Đây là đạo đức giả. Chúng tôi không thể có nó theo cả hai cách.
Nếu câu chuyện kinh dị Charlie Hebdo dạy cho chúng ta bất cứ điều gì, thì đó là một ví dụ cực đoan và khủng khiếp về cách các hành vi sáng tạo đôi khi có thể gây ra hậu quả theo những cách không dự định.
Lời: Adrian Shaughnessy
Năm 1989 Adrian đồng sáng lập công ty thiết kế Intro. Ngày nay, ông điều hành ShaughnessyWorks và là đối tác sáng lập của liên doanh xuất bản đơn vị Unit Editions, sản xuất sách về thiết kế và văn hóa thị giác.
Liệu các vụ giết người ở Charlie Hebdo có ảnh hưởng đến công việc của bạn không? Bạn đã tự kiểm duyệt trong các dự án sáng tạo chưa? Tweet suy nghĩ của bạn lên @ComputerArts bằng cách sử dụng #DesignMatters. Bài luận này xuất hiện lần đầu trong Computer Arts 237: Pick the Perfect Typeface.
Thích cái này? Thử những thứ này xem...
- Cách quản lý dòng tiền làm việc tự do của bạn
- Nghệ sĩ tái tạo lại sự bình thường trên nhiệm vụ tìm kiếm ý tưởng mới
- 13 bí mật để tạo thương hiệu thay đổi trò chơi
